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农历九月初九,俗称重阳节,是我国的传统节日,又称老人节、重阳节、登山节、日光浴节、踏青节、聚宝盆节。重阳节的形成可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。在唐代,它被定为官方节日。此后,朝廷和民间会在这一天举行各种活动,庆祝重阳节。
重阳节的习俗。爬山。
在古代,人们有在重阳节爬山的习俗,所以重阳节也被称为“登山节”。相传这一习俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗。杜甫的七法《登高》是一部重阳登高的名著。去哪都没有统一的规则。通常是爬山和爬塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
第二,吃重阳糕。
据史料记载,重阳糕又称花糕、菊花糕和五彩糕。没有固定的方法,但是比较随意。九月九日拂晓,是古人九月做蛋糕的本意。把一块蛋糕放在孩子头上,自言自语地喃喃自语,祝孩子一切顺利。精致的重阳糕要做成九层,像宝塔一样,上面有两只小羊,符合重阳节(羊)的寓意。有些人甚至在重阳糕上插上一面小红纸旗,点上蜡烛。这大概是指“点灯”和“吃饼”而不是“爬山”,以及红色的小纸旗而不是山茱萸。如今重阳糕仍然没有固定的品种,重阳节吃的软糕叫重阳糕。
第三,赏菊花,喝菊花酒。
重阳节是一年中的金秋时节,菊花盛开。据说赏菊、饮菊花酒源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明以他的隐居、他的诗、他的酒和他对菊花的爱而闻名。经过后世的影响,重阳有赏菊的习俗。旧时文人为了亲近陶渊明,还把赏菊和宴饮结合起来。在北宋首都开封,重阳赏菊很流行。当时菊花品种繁多。人们也称农历九月为“菊花月”。在重阳节,当菊花在傲霜盛开时,观看菊花成为节日的一个重要部分。赏菊在清代以后特别盛,而且不限于九月九日,重阳节前后还是比较盛的。
第四,插入山茱萸和菊花。
重阳节插吴茱萸的习俗在唐代非常普遍。古人认为重阳节插吴茱萸可以避难消灾。或者戴在胳膊上,或者做个香囊放进去,或者戴在头上。大部分是妇孺穿的,有些地方也有男士穿的。晋代葛洪的《西经杂记》记载了重阳节朝贡山茱萸的事。除了佩戴山茱萸,人们还佩戴菊花。这种事发生在唐朝,古往今来一直流行。清代北京重阳节的习俗是在门窗上贴菊花枝叶“辟邪招财”。这就是头上的菊花的庸俗化。在宋代,彩带还被切割成山茱萸和菊花作为礼物佩戴。
五,远游。
古人登重阳山辟邪。唐代王维的一句诗:“若知兄弟攀何处,需一人植山茱萸”就是这种情况的写照。山茱萸是一种具有刺激性气味的中药植物。熏蒸后可以杀虫。古人习惯在九月佩戴它来辟邪。
在山西南部,自古以来就有9月9日爬山的传统习惯。欣赏大好河山和名胜古迹已成为节日的一大盛事。时至今日,“甘昆凯旋,我们这一代人一起爬山”“东风留不住,峰起冉冉”“九月是新的一天,下乡庆秋”等名言仍在民间流传。
在乡宁县,学校通常在重阳节放假,老师带领学生爬山。父母经常心血来潮去看,有的甚至陪他们一起爬山。在万荣县,这一天的传统是在王集山举行庙会,每个赶去参加会议的人都高兴地爬上了山。
而在山西北部,爬山的习俗相对较弱。过去,在农历九月初九,年轻人用它来射兔子或野鸡,这是古代北方少数民族骑射的遗产。近年来,一些年轻学生喜欢互相邀请,带着美味的食物,愉快地旅行。抬头望去,天高气爽,云淡风清,枝繁叶茂,乡村的成熟,常常令人陶醉。
庆祝重阳节是惠州的主要习俗。换句话说,徽州的重阳节以纸猫头鹰为特色。Xi,除了流传于徽州的歌谣,在光绪的《徽州府志》中也有描述。纸鹞纸鹞现在是一只风筝。风筝是五代后的称号。五前代,北方习惯叫风筝,南方常叫风筝。徽州纸鸢的称谓明显保留了五代以前的古称谓,有南北混杂的味道。
春秋时期风筝出现的更早,更早的物种是鸟类。传说有个失败者(鲁班)把竹子砍成仙鹤,放生做了个木风筝来见宋诚。这里的竹喜鹊和木风筝是风筝一代的雏形。但是当时没有纸,只能用竹子和木头做。
《清人笔记》里说,韩信率领十万大军围攻项羽,用牛皮做了一只风筝,有好笛子的人奏起了思乡曲。随着悲愤之声,楚军八千弟子四散而去。这里说的汉代的风筝只是牛皮做的风筝。东汉蔡伦出现造纸术后,出现了纸风筝,出现了风筝、风筝等名称。据记载,风筝的名称出现在五代。询问中记载,该风筝为纸风筝,又称风风筝。五一代之初,叶莉在宫中做了一个纸鸢,吸引风筝为戏集风,然后用竹子做风筝头的笛子,使风进入竹子,发出像风筝一样的声音,俗称风筝。
唐朝以后,风筝开始流行,清明节被定为风筝节。宋代以后,风筝在普通百姓中流行起来。从此,风筝的造型就不局限于喜鹊、风筝、鹞等鸟类,还有昆虫、鱼、人、神。明清以后,风筝制作已经成为一门非常精美的手工艺艺术。
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